Futures Of Life Death On Earth：Derrida's General Ecology
作者：Philippe Lynes
出版：Rowman & Littlefield International Ltd.
索书号：X24/L988/2018/Y
ISBN： 978-1-78660-995-3
藏书地点：武大外教中心
《地球上生命死亡的未来：德里达的一般生态》一书于2018年由Rowman & Littlefield International Ltd.出版，作者是Philippe Lynes。Philippe Lynes是杜伦大学高级研究院和英语研究部的初级研究员，也是《生态解构：德里达与环境哲学》的联合编辑。本书中，作者将首先阐述其所理解的德里达的一般生态学，以区别于其他最近对这个术语的解释，并研究它如何可能让我们重新思考在他的“人生”研讨会中工作的一般文本的概念，建立和背离这些会议上的现有学术。最后，将对其中的暂时性和未来性进行一些初步的评论。
一般生态学对我来说是一种思考地球上生命的方式，它从根本上把死亡与生存和可持续发展联系起来，就像它最终超越了它们一样。它是一种认识论、本体论和伦理框架，区别地和异质地揭示了地球上（或任何其他世界）的任何形式的存在——从变形虫到人类与有机、无机和技术事物的关系，到非知识、无意义、分离、中断、不可能、经济的或熵的能量消耗和不能生存的非有机死亡。
德里达将生存或“生存”的解构性肯定置于其全部作品的中心，一切都发生在这种关系的间隙或间隔中死亡、中断和经济支出的负面影响，并不会与人们可能认为的更有利于思考生态和可持续性的沟通和关系的价值相矛盾。相反，他们在不同和多样化的过程中对差异和多样性的肯定使这些关系成为可能。因此，要肯定生物多样性，从某种意义上说，我们必须放弃主动控制和掌握这些过程的尝试，而是让它们继续生存，并最终死亡，留给它们最“合适”的未来，这些未来被第六次大灭绝没收和剥夺，尽管它们可能是不合适的，但正是因为这种不合适，我们必须归还或让归还给它们。
德里达关于生存的概念，会在第一章中讲到，很大程度上归功于布朗乔关于双重死亡的概念，双重死亡发生在生命与死亡的辩证关系（有机的死亡通过延迟，或推迟死亡而存活）和非辩证的，无机的，不可能的死亡（唯一的生命不能存活；灭绝）。这种双重死亡，我会在第四章和第五章中展示，也可以用来构建德勒兹，福柯和埃斯波西托关于生命，时间和地球的观点，这对于重新思考我们的技术，生物，政治困境，以及理解生态本身有着非常重要的意义。因此，以这种共同的有限性为导向的可持续性伦理学将关注物种和语言的生存，既是为了它们自身的利益，也是为了使它们对造成环境退化的主要伦理-政治-司法框架构成的中断可能性多元化，伯纳德·斯蒂格勒将环境退化解读为当代技术资本主义的熵加速。施蒂格勒把工艺理解为熵的加速——不仅因为它是一个燃烧和耗散能量的过程，而且因为随着差异的蓬勃发展和扩散，生物多样性、文化多样性、精神个性化的奇点以及集体个性化，工业标准化在今天似乎导致了生命的毁灭。正是在这里，生存，结合对生物文化灭绝的哀悼和它可能的可持续性，让我们重新想象我们希望地球的未来是什么样的。
把自然看作绝对关系的这种差距或物质限度，就有可能说“不”。在早期的作品中，比如《后人类对地球的承诺》，以及作者翻译的德里达的《前进》（Auparadvances）的序言中，已经表明，这种迂回完全是一个暂时性的问题；在柏拉图式的造物主对世界的有限承诺中，绝对消耗和损失的时间在某种程度上比胡塞先验或海德格尔本体论的时间更“古老”在这本书中，作者认为，生命的未来在地球上的死亡必须通过一个迂回，也打开一个回归——不是相同的，或永恒的，而是无限有限的复仇。这样的时间概念回答了Karen Barad的建议，例如，习惯性地设定一种新的、更好的时间，而不是线性的、同质的、资本主义的时间，有“陷入进步和替代主义的逻辑”的风险。我们需要的是对“新”和“旧”共存的暂时性的理解，其中一个不会通过取代和克服另一个而取得胜利。接下来的所有章节都将试图阐明这种时间性，通过弗洛伊德的死亡驱动力，黑格尔的时间适应性，胡塞尔的活在当下，海德格尔的自动情感时间化，尼采的永恒回归，以及巴塔耶，布朗肖，德勒兹，福柯和埃斯波西托的阅读，来思考地球上生命死亡的更公正的未来，给生物文化和平一个机会。
总的说来，对生物文化的可持续性，作者解释了为什么可行未来的概念包含了一个错误开始的迷宫和需要谨慎导航的弯路，他为德里达的生态伦理学著作带来了一个令人耳目一新的视角，他的学术敏捷使这本书成为最广泛意义上的生态批评的宝贵伙伴。《生命的未来：地球上的死亡》一书种提出的“一般生态学”的概念，作为应对人类世灭绝的一种方式，思考伦理、本体论和认识论在生物文化的可持续性中所面临的风险，以及我们在地球上与其他物种不同的生命和死亡。因此，本书阐明了对解构主义的生态和生物文化利害关系的欣赏，并激发了关于更公正地分享地球的新思维方式。
本书目录：
缩略词
简介：总论、死亡和时间
0.1美元：一般生态
0.2美元：一般文本
0.3生态模型中的死亡、时间和熵
0.4未来：灭绝与生存
1生存与一般生态学
1.1起源中的生与死
1.1.1：《重复的经济与不可能》：弗洛伊德和雅各布问
1.1.2：生命的加倍死亡：Blanchot
1.2：从一般经济学到一般生态学
1.2.1：巴塔耶的《不可能的生态学》
1.2.2：从一般生态学到严格生态学
1.3：有机体如何构造它的环境：内在与超越
1.3.1：内在： 坎吉兰姆《生命的知识》中的概念、隐喻和规范
1.3.2：超越：列维纳斯与外在的伦理
1.4：未来的生命和死亡
2超越与幸存的当下
2.1：胡塞尔和德里达的生活当下的受限生态
2.1.1：有机生命中活生生的现在的辩证形式：时间，他者，Hylè
2.1.2：目的论：当下的科学、地球和世界
2.2： Tra（生）ce：活在当下的死亡、伦理和暴力
2.3：生态关系的主要书写
2.3.1美元：生存-死亡的当下
2.3.2：幸存的现在
3抵抗与前挪用：让生命继续存活
3.1：海德格尔（Heidegger）与抵抗
3.1.1：此在的抵抗与超越：世界、他者与事物
3.1.2：《让生命存在》：超越Eidos和Idea的经济
3.1.3：死亡、时间和无力
3.2：德里达和前拨款
3.2.1：活生生的当下毁灭
3.2.2：伦理超越、非真实抵抗和让生命活下去
3.2.3：挪用：沃尔顿与生命在地球上的死亡
3.2.4：《承诺》与让地球成为万物
4 Animmanence：生、死、激情与差异的永恒迂回
4.1：海德格尔的《尼采》与行星统治
4.2：德勒兹，双重肯定，双重死亡与外在
4.2.1：德勒兹的尼采与斯宾诺莎：双重肯定与永恒回归
4.2.2：内在位面与外在的抵抗运动
4.3：巴塔耶和布兰肖的动画
4.4：德里达，双重，无力的越界，Différance无限有限的复仇
4.4.1：加倍海德格尔的尼采
4.4.2：无力的越界
4.4.3：Différance生物政治的无限有限的报复和双重肯定：超越公地生态的步骤
5生物政治和双重肯定：超越公地生态的步骤/不能
5.1：德里达：表演的无力和事件生态学
5.2：福柯：抵抗、凡人论和外在
5.2.1：制造与让生与死
5.2.2居维叶和比查特的生死反思
5.2.3: 越界与外部
5.3哈特、内格里和肯定的生物政治
5.3.1：内在位面和统治权地球
5.3.2：生物能源和生物政治抵抗
5.3.3：非物质劳动、机器经济和公地生态学
5.4：埃斯波西托：步骤/没有超出一个均衡点的Commons
5.4.1：逆转生物政治主权，逆转平权生物政治
5.4.2: 个性化、非人格化和非政治性
5.4.3：Par(t)ages或Terra - che-si-ritira
索引
关于作者
邹娟 武大生科院 博士研究生