Human Biodiversity: Genes, Race and
History
作者：Jonathan Marks
出版：Transaction Publishers
索书号：Q987/M346/2017/Y
ISBN: 978-1-138-52540-5
藏书地点：武大外教中心
人类是独一无二的吗?这个简单的问题，是生物人类学混合领域的核心。人类生物学的研究不同于其他物种的生物学研究，人们的生活和福利可能依赖于它。当科学被用来验证观点时，人们倾向于将这种判断视为权威，而不去问我们可能会对其他公民的言论提出的那种问题。在人类的生物多样性。马克斯试图从长达几个世纪的争论中提炼出关于人类群体内部和群体之间的生物学差异已经了解到和还有待了解的东西。他是多年来人类学家的第一次尝试，因为遗传学已经破坏了种族分类学的基本假设。这些假设的历史，从林奈到最近的过去，其他更有用的假设的历史。源自布冯的理论和重新出现的解释基因变异的理论，是马克探索的两个极点。
任何动物学家都不得不承认，人类在某些方面是独一无二的——我们不是猿类，很容易与猿类区分开来，就像鸭子不是鸽子，狮子不是狼一样。这可能是一个微不足道的意义——简单地观察到，在大自然的盔甲中，我们的物种是我们的物种，而不是其他的物种——暗示了至少最小程度的区别。然而，我们的基本生物学并不是独一无二的。我们的细胞与猿类的细胞几乎没有区别，而与一种猿类细胞的区别就如同这一种猿类细胞与另一种猿类细胞的区别一样。我们身体的组成部分，它们的功能和过程，与类人猿极其相似。人们只需要观察一组黑猩猩的互动，就能感觉到它们的思维和我们的思维是一样的。猿的生物学和人类的生物学是一体的。最后是蛤蜊生物学和苍蝇生物学。
然而，对人类生物学的研究不同于对其他物种生物学的研究。用最简单的话说，人们的生活和福利可能依赖于它，在某种意义上说，他们可能不依赖于对其他科学学科的研究。当科学被用来验证观点时，人们倾向于将这种判断视为权威，而不去问我们可能会对其他公民的言论提出的那种问题。毕竟，五分之四的科学家喜欢什么有什么关系，除非这种偏好有某种权威相伴而来。我们可以称之为科学主义:接受科学家的权威。它不同于科学，科学是我们理解和解释自然现象的过程。造成这种差异的原因很简单。科学是我们检验和面对许多可能是正确的事物，并将它们缩减为少数可能是正确的事物的方法。它是通过“猜想和反驳”(卡尔·波普尔)的过程发生的，或者更委婉地说，“提议和处理”(彼得·梅达瓦尔)。科学悖论的另一面是，绝大多数科学家的想法都是错误的。他们被驳斥了;它们已经被处理掉了。此外，在任何时候，大多数科学家提出的大多数观点最终都会被驳斥和抛弃。虽然这是我们对宇宙知识增长的根本途径，但它的最终影响——也是具有威胁性的——是对科学家权威的质疑。换句话说，科学破坏了科学主义。这一悖论在人类生物变异的研究中表现得最为明显。
科学家的想法部分是通过我们喜欢想象的对数据的客观分析形成的;但也像其他人一样，他们的思想部分是由他们的文化教养和生活经历形成的。科学家们关于人类变异的声明可能和其他人一样承载着文化偏见——正如历史告诉我们的那样，事实上他们通常都是这样。只不过，正如科学家们的声明，这些最终的文化价值随后将被授予科学的权威。因此，这种文化可以产生科学家验证的价值，从而证明这种文化一直是正确的。因此，对人类物种生物变异的研究与其他种类的科学研究有些不同。研究果蝇的生物学家当然有相同的时代和阶级的文化偏见，但通常很难想象这些文化偏见遍布他们的工作。很难想象这些偏见在他们的工作中作为科学权威压迫或贬低的基础别人的生命。英国数学家哈代(G. H. Hardy)这样描述他对自己的科学研究领域的吸引力:“这个学科没有实际用途:也就是说，它不能被用来直接促进对人类生活的毁灭，也不能被用来强调目前社会的不平等。财富的分配。”
另一方面，人类学可以并且已经被用在这些方面。因此，人类学家专注于他们的思想史——从前辈学者的错误中吸取教训。我们对那些通常只有事后才看得见的概念上的错误理解得越多，人类的科学就越有意义。物种可以生长——正是通过科学发挥作用的提出和处理的过程。这篇论文构成了本书的主干。它是关于我们对人类基因多样性的理解现状，它的模式及其意义。重要的是塑造人的思想关于人类遗传学的暂时性思考。但现在是在过去形成的;要知道我们现在在哪里，就得知道我们曾经在哪里，因为在某些方面我们还在那里。毕竟，忽视思想史是要自担风险的。但在这种情况下，忽视人类多样性的思想史不仅会给自己带来危险，也会给很多人带来危险。因此，科学和人文学科在人类生物多样性的研究中融合在一起。主题(一方面)是数据，(另一方面)围绕这些数据的收集和解释的文化史。我们既不赞美也不亵渎人类;我们用同样的方式处理科学。人类既不同于其他物种，又相似于其他物种;科学在解决这些问题时既有用又悲惨。
《人类生物多样性:基因、种族和历史》一书于2017年由Transaction Publishers出版，作者是Jonathan Marks。乔纳森·马克斯(Jonathan Marks)是北卡罗来纳大学夏洛特分校的人类学教授。他在亚利桑那大学获得遗传学硕士学位、人类学硕士和博士学位，并在加州大学戴维斯分校(University of California at Davis)进行遗传学博士后研究。马克关于“分子人类学”的研究在专业期刊上广泛发表。
爱德华·泰森的工作和查尔斯·达尔文的工作是人类在自然世界中地位的新观点的基石。生物有一个嵌套的等级体系，我们是灵长类动物、类人猿、类动物和古人类。进化论解释了这种等级制度存在的原因，因为包容性更强的群体拥有更遥远的祖先。19世纪的生物学(破坏人类中心主义)和20世纪的人类学(破坏民族中心主义)在理解我们在世界上的位置方面同时发生了重大的概念革命。
《人类生物多样性:基因、种族和历史》一书共分为14章，从基因、种族和历史方面循序渐进并系统地介绍了人类生物多样性的观点，图文并茂，生动有趣，值得一看。
本书目录：
致谢
1层次结构
简介
模式和流程
模式:林奈
反对派:布冯
过程:拉马克
合成:达尔文
人类在自然中的地位
锚定人类的出现
文化进化的大链
现代性理论的出现
没有进步的变化:人类物种的生物和社会历史
2人类进化史上的过程和模式
叙事作为一种科学媒介
改编的故事
扰乱遗传的保守性
生物体的繁殖:减数分裂
种群的繁殖:基因库
微进化进程
巨演化过程
进化的故事
将数据链接到历史记录
物种与文化进化的模式
3体质人类学是研究人类变异的学科
笔记
4生物学的历史和历史的生物学
历史作为天生的倾向:阿瑟·德·戈比诺
历史、生物学和进步理论
社会选择:生物进步即社会进步
适者生存:平行的进步过程
不同种类的竞争:没有生物学的历史进步
种族与文化的分离:一种幻境的进步
文化观念排挤种族观念
5优生学运动
让生活更美好的简单计划
孟德尔遗传学说
美国优生学:拥挤群众的危险
优生学:科学与伪科学
国家社会主义
德国的优生学
优生学失败的原因
我们这个时代的教训
6种族和种族人类学
种族主义和优生学
人类的多样性
种族主义的研究
种族研究
人类群体之间的差异代表什么?
性能和能力
种族是一种社会建构
林奈和布冯框架
7人类种群的变异模式
种族研究中的表型
发育可塑性:种族研究中的头骨
遗传学与人类
人群中血型等位基因频率
人类物种的遗传学
8人类分子和微进化遗传学
基因和蛋白质
基因组
血红蛋白
珠蛋白基因的基因组结构和进化
遗传区域的比较
人类的血红蛋白变异
地中海贫血
遗传筛查
现代优生学
遗传论
9 从现代遗传学的角度看人类的多样性
“三个种族”的差异
地理范畴的社会性质
遗传分化模式
线粒体前体
遗传多样性的模式
个性的遗传学
人类基因组计划
谁和谁有亲戚关系?
10人类变异的适应性
基因流动模式
适应性
适应遗传
适应作为表型
适应营养
作为表现型适应的人类变异
人类适应的独特性
文化选择
作为社会标志的文化
11健康与人类人口
人口统计学
人口统计学和优生
经济学和生物学
疾病的文化本质
民族的疾病
文化与生物学:艾滋病
文化是技术的解决方案
12人类的特征:遗传还是习惯?
伊索和达尔文
性与单身果蝇
掠夺是一种传统或习惯
生物学上的近因和最终因
沥青丛林
作为遗产的人类行为
13遗传学和人类行为的进化
关于已知宇宙中迈克尔·乔丹的数量
比较不同的人群
伟大的犹太拳击手在哪里?
我们如何建立一种行为的遗传基础?
异常行为的遗传学
遗传论者的混乱
性变态的遗传基础
遗传行为:今天来，明天去
柏拉图主义与对人性的探索
汉默斯坦错了吗?
种族、仇外心理和历史的教训
14结论
附录:DNA结构与功能
索引
邹娟 武大生科院 博士研究生