《崇祯忠节录》：为亡灵作证 乐云 (人文学院中文系硕士研究生)   或许大多数人都没有读过《崇祯忠节录》（手抄本，全国仅存二三部），甚至也没有听说这本书，因为现今它仍然孤零零地躺在武汉大学樱园图书馆的善本室里，等待我们去翻阅。以崇祯之死为标志的"煤山之变"已过去三百多年了，那年是甲申年，三百年后郭沫若写下了曾受毛泽东好评的《甲申三百年祭》，算是为那段历史作了一个精辟的总结。我一直对那段历史怀有深厚的兴趣，可惜很难找到对当时历史真实而清晰的印象，幸运的是我读到了清人高承埏编撰的《崇祯忠节录》，它一下子把我拉回到明亡时那段血淋淋的、令人窒息的历史。   1644年（甲申年），李自成攻破北京，崇祯皇帝失望之极吊死在煤山，曾经兴盛二百多年的大明王朝大厦轰然倒塌，不过我观注的目光不在那些王侯将相身上，而是那些普普通通的百姓，所谓"倾巢之下，岂有完卵"？他们不幸成了明亡的最大的无辜受害者。   以贡生、秀才、举人为首的儒生首当其冲，因为他们是社会的精英，又深受孔孟思想的影响。当此巨变，他们表现出强烈的忠君之心，报国之志。他们通常的遭遇是与"贼"（作者对李自成起义军的逆称）战，战败被俘后宁死不降，并破口大骂，最后以身殉国。当然，作者是站在正统的立场来看待这一事件的，但我们还是不难发现他们身上那种"慷慨赴国难"的勇气，那种"宁为玉碎，不为瓦全"的决心。当崇祯吊死的消息传开之后，又有无数的儒生以身殉节，这样的例子在《崇祯忠节录》中是举不胜举。   战乱的代价是巨大的，除了社会的中坚--知识分子外，妇孺老幼在战乱中的处境更为悲惨。他们是刀俎上的鱼肉，任人宰割，留下了斑斑血痕。对普通人家而言，城破之日，往往便是全家死难之时，妻女自缢，投河，投井，连幼儿也不能幸免。而面对战乱，为了免遭侮辱，自尽又几乎是妇女们唯一的选择。我们或许不应忘记这样一段历史："宫人魏氏闻逆贼李自成将清宫，狂走前后，大呼曰：'贼入大内，必清宫，吾辈定遭其辱。有志者当早从吾死，免受谣污。'语毕，即跃入玉（御）河死之。宫人从之投水者，顷刻有四五百人。"（《崇祯忠节录》卷四）当战乱纷起时，生命如同草芥，"奄忽若飚尘"，何处能够找到一个安身之所呢？   关于明亡的原因已经有太多的人去发微探幽了。应该说崇祯是个很有上进心的皇帝，可惜面对明末那奄奄一息的状况，他即使有再大的雄心也无济于事了，何况他还有好猜忌的毛病呢？对于大臣们来说，也不能说他们不忠，但太多的党争将他们的才智和心力消耗殆尽，以至清兵打到家门口时，还有大臣上奏要罢免有雄才大略的军事家孙承宗，"窝里斗"确实是中国人的大忌啊，柏杨的话依然在我们耳边振聋发聩。   读完这厚厚三十二卷的《崇祯忠节录》，我仿佛听到那几百万无辜死难的亡灵的哭诉，生命本不应该是这样度过的，只有经历过战乱的人才真正懂得和平的可贵，而生活在和平年代的我们呢？是不是更应该珍惜这来之不易的机会呢？这或许便是该书留给我们最大的启示吧！ 返回页首 上一页